很早以前我就想到甘坑客家小镇玩，因为这样那样的原因一直都没有成行。现在，正好放假，我可以出来玩一玩。l

客家一词源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉移民(当时已是粤东本地人)的称呼。

甘坑是一个深圳的地名，深圳原住民以客家人为主。本地客家语中“坑”是指山涧及山间的小溪流，小水沟。甘坑泉眼遍布，溪水甘甜，故称为“甘坑”。

甘坑古镇没有门票，除非你去一些收费的项目才需要门票。总的感觉是我们的先民真的是非常的智慧，非常的睿智。

在甘坑博物馆我看到了客家人的五次迁徙。罗香林先生创立了客家人“五次迁徙说”。

一二三四次都是因为战乱的原因，一大批一大批的人民不得不离开祖祖辈辈生活的土地背井离乡。第五次迁徙是因为鸦片战争，南洋需要劳工，人民就出去谋生；太平天国的运动失败之后，起义军的后人为了避难，于是就出走南洋。有一句话说得特别好:有海水的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。

我老家是河南的，看到客家人五次迁徙的第一、二次都是从河南迁徙到广东，不仅感慨万千。

说到这里我想起来我小的时候我们家的上房屋摆放着我们家族祖先的牌位，牌位的旁边他会贴一张黄纸。上面写好多的字，那些都是我们的祖先的名字(都是什么“公”)。

我记得最上面写的是“先妣……”。那时候我还小，认识的字也不多。这个“妣”字还是后来专门查了字典才知道的。

所以我爷爷在那张黄纸上到底写的什么，我现在也不知道了。只知道他写的那些内容非常重要，都是我们家族的祖先。

每年过年的时候，我爷爷都会重新把去年他在黄纸上写的内容再写一遍，然后贴在去年他写的那张黄纸上面。

我知道我爷爷每年写的内容都一样，真不不是我猜测的，而是因为我从他写那些排列结构上看到和去年是一模一样的。

现在想一想可不就是嘛，谁的祖先还会变呢？

我只记得那张黄纸左边写的是“山西人民迁于此”，右边写的是“洪洞人民传至今”。

现在想来，当年我可能就是只认得这几个字吧！

说到这里又想到一句话非常流行的一句话：来了就是深圳人。

不管我们的祖先到底是哪里的，现在在哪里生活就安心在哪里就好。

在博物馆里，我看到了先民们经历了这么多这么多年的融合之后，他们在衣食住行方面和北方有了很大的差别。

比如北方主要吃小麦、玉米和红薯，这里主食是水稻，这些主要是因为地理环境的因素。

比如我看到的扁担和北方的不一样。北方的扁担是一根扁平的木头，中间比两头稍微宽一些。这里的扁担两头是鱼骨型的比较尖。

和北方一样的比如说结婚抬的轿子、娃娃坐的小推车、装衣服的箱子、装饭的食盒、大户人家睡的床、药碾子、斗、称、算盘、石磨等等这些都和北方一模一样。

我还看见了蓑衣。想起来小时候背的诗:青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归。

在甘坑古镇，还有先民们为了抵御外贼入侵而修建的炮楼。这些炮楼是客家人顽强品性和不屈精神的象征，承载着广东人民抗日游击队“忠贞不渝、百折不挠”的东纵精神，成为集东江纵队革命历史教育、爱国主义教育、客家文化“三位一体”的综合性党员教育和红色文旅体验基地。

甘坑古镇的非物质文化遗产是凉帽。

客家凉帽，是张氏客家人从福建长汀府祖传下来的老手艺。甘坑的凉帽，顶上镂有圆孔，通风透气，特别适合南方湿热的气候；篾条上涂着一层薄薄的特制青绿染料，不仅防霉防潮，还能穿插在“帽笪”中编出好看的图案，还有“福禄满堂”“风调雨顺”等字样，既实用又漂亮。

这里的凉帽和北方草帽的功能是一样的，但是材料和工艺却是截然不同。北方草帽的原材料是麦秆，广东凉帽的原材料是竹子。

客家人经历许多许多年的繁衍生息和不同地区人民的生活习惯和劳动生产的大融合，与第一次迁徙的时候相比，确实是被环境同化了的。人类最大的优点就是可以适应不同的环境。